Judas Iscariote. (posiblemente Iscariote se deriva del hebreo ,ish queriyot que significa varón de Queriot).

Su Vida

Judas se distingue del otro discípulo del mismo nombre por la referencia a su origen, Queriot (Josué 15:25; Queriyyot Jesrón, en Biblia de Jerusalén), ciudad situada 19 kilómetros al sur de Hebrón; era, pues, el único apóstol oriundo de Judea.

Fue hijo de Simón Iscariote (Juan 6:71), y, al mencionarse en la lista oficial de los apóstoles (Marcos 3:16 al 19), siempre es el último, no sin algún calificativo como "el que entregó (a Jesús)".

Es de suponer que participara en la labor y misiones de los discípulos, ya que se dice que era "uno de los doce" (Marcos 15:10 al 20;Juan 6:71;12:4), y además el tesoro del grupo, quizás a causa de su capacidad administrativa (Juan 12:6).

El evangelista Juan revela que Jesús distinguía a Judas de los demás discípulos. Estos caían en muchas equivocaciones, pero nunca se cuestionó su amor; en cambio, con referencia a Judas, Jesús comenta: "¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?" (Juan 6:70 siguiente).

Para entender la acción de Judas en la víspera de la pasión (véase también "Sus móviles", a continuación) es necesario recordar que el sanedrín había determinado la muerte de Jesús, pero que, por temor de un alboroto de la multitud, buscaba la manera de prenderle secretamente (Marcos 15:1 siguiente; Lucas 22:2;Juan 12:10s,17 siguientes).

La costumbre de Jesús de retirarse al monte de los Olivos proporcionó a Judas la oportunidad de hacer a los principales sacerdotes una oferta que estos no rechazarían (Marcos 15:10 siguiente). En la escena de la unción de Jesús en Betania se revela el hecho de que Judas era ladrón y no podía comprender la devoción de María por Jesús (compárese Juan 12:1 al 8 con Marcos 15:1 al 9).

Cada evangelista trata de manera diferente el tema del traidor que ensombrecía la cena, excepto Lucas que lo omite. El Señor predice tres veces el hecho en términos generales, pero la entrega del "pan mojado" que Jesús hace a Judas (señal de distinción especial, entendida solo por Juan y posiblemente Pedro), suele interpretarse como una última apelación a la conciencia del traidor (Mateo 26:21 al 25; Marcos 15:18 al 21;Juan 13:21 al 30).

Cuando falla esto, Jesús aconseja rapidez en la ejecución del plan funesto (Juan 13:27). Con gran tropel de gente (cohorte romana, guardia del templo, alguaciles y miembros del sanedrín), Judas va al huerto de Getsemaní y besa a Jesús (Marcos 15:43 siguientes; Juan 18:2 al 9).

Entre los evangelistas, solo Mateo menciona el remordimiento y suicidio de Judas, pero Lucas intercala en el discurso de Pedro una referencia posterior a la tragedia (Hechos 1:18 siguiente).

Según Mateo, Judas devolvió arrepentido las treinta piezas de plata (compárese Zacarías 11:12) a los sacerdotes, pero estos se lavaron las manos del asunto, aunque determinaron emplear "el precio de sangre" en comprar el campo del alfarero para sepultar allí a los extranjeros. Judas salió y se ahorcó (Mateo 27:3 al 10).